Dans un mémoire de master intitulé le Saṃsāra et la Libération dans les Religions Indiennes, (http://hdl.handle.net/2078.1/thesis:24859), David de Meyer écrit : « la notion d’ātman [Soi] et son lien avec Brahman [Absolu] est un des critères définitoires de l’orthodoxie hindoue (āstika) outre la reconnaissance de l’autorité des Veda et l’existence d’Īśvara [Dieu]. […] Le bouddhisme, par contre, défend le concept d’anātman [non-Soi], à savoir l’inexistence d’une substance éternelle désignée comme une âme immortelle, et attribue à l’avidyā [ignorance] le fait de voir de la substance et de la permanence dans les phénomènes et dans les choses » (pp.15-60). Nous réactualiserons ce vieux débat « indien » entre âtman (Soi) brahmaniste et anâtman (non-Soi) bouddhiste en l’élargissant à la métaphysique grecque et au taoïsme chinois. Après quoi, il sera donné quelques exemples concrets de la problématique Soi/non-Soi chez les personnes âgées en EHPAD.
Stage et conférence auront lieu à la Maison du Yoga au Plan d’Aups.